domingo, 28 de agosto de 2011
Comparar está de moda: el caso Quora
jueves, 25 de agosto de 2011
Almuerzo de tuiteros con el Presidente
- La enseñanza a los niños acerca de las diferencias entre la vida privada y la vida pública;
- Sobre la multiplicación de la desigualdad debido a la brecha digital;
- Y acerca del fin del monopolio informativo que tenían los medios de comunicación tradicionales y la oportunidad que esto tiene para personas y organizaciones. En este caso el Gobierno.
Asistieron (y de izq a der en la foto): @marcelobrunet, @ortizmiguel, @pablomatamoros, @juanpablosweet, @conystipicic, @rmoreno, @ceciliamorel, @robertoa, @sebastianpinera, @earriagada, @bruffinelli, @aalaluf, @twiterillo, @juanpablotapia, @elquenoaporta, @colonnello, @sanfeliu, @danielexhuevo, @jgorosabel y @alvaroifr.
viernes, 5 de agosto de 2011
Antes de tomar la cacerola...
"El hombre-masa no quiere deberes, sino reclama derechos. Esta esquividad para toda obligación, explica en parte el fenómeno entre ridículo y escandaloso de que se haya hecho en nuestros días una plataforma de la juventud como tal. Quizá no ofrezca nuestro tiempo otro rasgo más grotesco. Las gentes, cómicamente, se declaran 'jóvenes', porque han oído que el joven tiene más derechos que obligaciones, ya que puede demorar el cumplimiento de éstas hasta las calendas griegas de la madurez".
"Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo -en bien o en mal- por razones especiales, sino que se siente "como todo el mundo", y, sin embargo, no se angustia, se siente a sabor al sentirse idéntico a los demás."
"Como se dice en Norteamérica ser diferente es indecente. La masa arrolla todo lo diferente, egregio, individual, calificado y selecto. Quien no sea como todo el mundo, quien no piense como todo el mundo, corre el riesgo de ser eliminado. Y claro está que ese "todo el mundo" no es "todo el mundo". "Todo el mundo" era normalmente, la unidad compleja de masa y minorías discrepantes, especiales. Ahora todo el mundo es sólo la masa. Este es el hecho formidable de nuestro tiempo, descrito sin ocultar la brutalidad de su apariencia".
La Rebelión de las Masas, José Ortega y Gasset, 1929.
Ver también: ¿Y los magníficos deberes?, columna de Juan Ignacio Brito en La Tercera.
PD: Aclaro que el movimiento estudiantil me parece válido, porque hay motivos (aunque no sé si todos) para quejarse (y siempre los habrá en toda la existencia del hombre).
Sin embargo, también hay formas para avanzar. Las propuestas del gobierno hoy han sido concretas y fuertes. La educación es algo muy complejo -un problema que lleva muchos años- y muy delicado como para que se torne en un simple juego político-ideológico con el gobierno de turno. Se debe dialogar con altura de miras.
Imagen tomada de ReformaEducacional.cl
Camila Vallejo (FECH), invita a movilizarse por una educación pública sin deuda
jueves, 4 de agosto de 2011
"La conciencia"
Edgar Raffit: Not all of New York - A vocal minority.
Don Draper: Can they stop it?
Edgar Raffit: Well, I think all the hubbub is making it unpleasant for...
Don Draper: [interrupts] But they can't stop it, can they?
Edgar Raffit: Why do you people insist on making us sound like villains?
Don Draper: Your concern over public opinion shows a guilty conscience. What good is that serving you if what is to be done is already under way?
Edgar Raffit: So let's say I don't have a guilty conscience.
Don Draper: Good. And let's also say that change is neither good nor bad, it simply is. It can be greeted with terror or joy, a tantrum that says "I want it the way it was," or a dance that says, Look, something new!"
Edgar Raffit: Would you draw the line at 50 percent?
Don Draper: I'm not drawing a line at all. P.R. people understand this, but they can never execute it. If you don't like what is being said, then change the conversation.
Edgar Raffit: What is that conversation?
Don Draper: I was in California. Everything is new, and it's clean. The people are filled with hope. New York City is in decay. But Madison Square Garden is the beginning of a new city on a hill.